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  • ¿Qué memoria y justicia pueden hallarse si la crítica se musealiza? Conflicto y negatividad en la teorización crítica y las intervenciones reparadoras

    Código:20020130100014BA

    Período:2014/2017

    Área: Conflicto y Cambio Social

    Acreditación: UBA

    CoDirector/a:

    Paula Viturro

    Integrantes:

    Silvia Rivera, Esteban Dipaola, Oriana Seccia, Magalí Haber, Fabiana Rouseaux, Mauro Benente, Jimena Sanz, Leticia Barrera, Iván Dalmau, David Cohen, Nicolás Hochman, Cecilia Lis Gebruers Hanya.

    Resumen:
    La práctica de la crítica implica cierto esencial antiesencialismo como lo muestran sus regiones: teoría de género, estudios culturales, crítica literaria, crítica legal, crítica postcolonial, entre otras. Crítica en cada campo, crítica de los campos también, crítica de la memoria, la imagen y la representación, crítica del marxismo, crítica de la crítica crítica y del antidogmatismo crítico … La crítica tiene el afán de restaurar lazos entre abstracción y sensibilidad, atendiendo los diferendos por la reparación y la justicia: se indagará sobre los modos de manifestación del malestar. El desafío empático y el escurrimiento de lo propio en la categorización de lo sensible empañan el trabajo crítico. La crítica engendra empatía: empatía en la crítica, compañerismo, también adversidad: se busca esclarecer alianzas y enfrentamientos al interior de las regiones de la crítica por las que transita la investigación. Brújula ante el déficit de orientación, la crítica despliega un transcribir normativo, y la modalidad de hacerlo dispone de la negatividad, deja una figuración inconclusa: ¿cómo, entonces, la crítica podría concebirse fiel a ella misma? ¿Qué consecuencias provoca la idolatría a la crítica? Se explorarán las modalidades del fetichismo en el trabajo crítico. ¿El sueño dogmático de la crítica se halla en el museo de la revolución? ¿Ese trabajo se despoja del apasionarse, del ethos crítico, aura perdido, quizás mítico? ¿Aún las teorías críticas muestran, hacen emerger y activan potencias adversativas, insumisas? La fábrica de hechos, esa transnacional sociológica, aloja industrias culturales críticas. Esas fábricas trabajan diferendos y también lo que ayuda a que las olas de la sociedad no sean tsunamis autodestructivos –algunas mercancías críticas han provocado desastres. ¿Qué actualidad registra esa concepción que haría de la crítica una perspectiva antimayoritaria, esquiva a las masas? ¿Y la crítica se mediría desde resultados, cuentas y no cuentos. ¿Habría giros que la tornen performance, acción y rendimiento más que teoría o relato? ¿Cómo escribir la puesta en crisis? La escritura crítica interviene la historicidad. Altera la sucesión en sus proposiciones –la proposición se muestra como proponer, el lenguaje transicional de la crítica indistingue la enunciación informativa y el núcleo normativo. ¿Qué modos presentan las intervenciones críticas como constelaciones de teoría y protesta, como puestas en conflicto?
    Abstract:
    The practice of criticism implies a certain essential anti-essentialism, as it demonstrated by its regions: gender theory, cultural studies, literary criticism, legal criticism, postcolonial criticism / studies, among others. Criticism in each field, critique of the fields as well, critique of politics of memory, of image and representation, of metaphilosophy and metasociology, criticism of Marxism, critique of critical criticism and of critical anti-dogmatism… Criticism aspires to the restoration of the bonds between abstraction and sensibility, attending to the differends for reparation and justice. This investigation will question the ways in which this uneasiness is manifested. The empathetic challenge and the imprinting of subjectivity in the categorization of sensitivity tarnish the critical work. Criticism engenders empathy: empathy in criticism, companionship, but also adversity: it aims at establishing alliances and confrontations within the regions of criticism through which each investigation courses. Compass in times of lack of orientation, criticism unfolds a normative transcription, and the way of unfolding it involves negativity, leaving an unfinished figure: how, then, can criticism be faithful to itself? What are the consequences provoked by idolatry towards criticism? This investigation will explore the modalities of fetishism involved in the critical work. But still today critical theories illuminate, activate and give rise to unsubmissive, adversative potencies. The “fact factory”, that sociological international corporation, involves critical culture industries. These factories process differends, unconformities, and also that which prevents the waves of societies from becoming self-destructive tsunamis – definitely, some of these critical merchandises have provoked catastrophes. What is the actuality of that conception of criticism as an anti-majority perspective, elusive of the masses? And is it so that criticism should be evaluated according to its results, outputs, and not by its tales? Would there be turns that could make it performance, action and effectiveness, rather than theory or fiction? How can the crisis of criticism be written? Critical writing intervenes historicity. It alters the succession of its propositions – in this way, propositions reveal themselves as proposals. What ways are shown by critical interventions as constellations of theory and protest, as a staging of conflict?